眉大眼的小子就有可能经受不住考验，随时会叛变革命，因此不能算作刚强。

　　不过，他们三个人的缺点在宰予看来，那都不是个事。

　　申枨不就是贪点财吗？

　　这都是人之常情，我反正也没打算让他用爱发电，宰子还养不起他是怎么了？

　　而冉求和高柴的缺点，在宰予看来甚至都不能叫缺点。

　　这两个人是明摆着的实用主义谋士，觉得能干成的事情，哪怕顶着夫子的骂和舆论指责，也一定要去完成。

　　觉得干不成的事情，那该跑则跑，不会去和对手硬碰硬。

　　而从冉求和高柴的简历上看，他们的实用主义显然是收到了极佳效果的。

　　冉求被孔子认定为孔门学子中政事科第一人，长期担任季氏家宰的职务。

　　后来夫子能被迎回鲁国，冉求也是出了大力的。

　　如果不是他经常在季康子身边吹耳旁风，夫子能否体体面面与三桓和解都得打个问号。

　　而高柴虽然没有冉求那么稳当，但他的简历同样很豪华。

　　高柴在鲁国做过费邑、郕邑和武城的邑宰，其中费邑和郕邑分别是季氏和孟氏的老巢，高柴能分别在这两个地方做市长，他的才能可见一斑。

　　更别说高柴后来随夫子到了卫国后，居然还担当了卫国的士师，负责卫国都城帝丘的刑狱事务。

　　这样的有本事的人物，在夫子看来有道德瑕疵，所以都不如颜回贤能。

　　但在宰予看来，他们的瑕疵可真是瑕疵到了他的心坎儿里。

　　如果这次来菟裘带的不是他们，而是颜回、曾晳这样的，那他要是想玩点什么新花样，绝对得被处处掣肘。

　　如果再狠一点，说不定他干的那些事，已经被一杆子捅到国君和夫子那里去了。

　　高柴皱着眉头向冉求发问：“难道操纵民意还不能称作卑鄙吗？”

　　冉求摇头道：“这不是操纵。

　　这就像是想要教人脱下衣衫一样，只需要用阳光照在他们的身上，他们热了自然会脱去衣衫。

　　而如果去用凛冽的寒风吹掉他们身上的衣衫，那么寒风越大，他们也只会把衣衫抱得越紧。

　　民众心里本就对桑氏和方胜不满，所以只需要略微引导，他们自然会站到左边去。

　　而如果桑氏和方胜得到民众的爱戴，就算拎起民众的衣领，拖住他们的脚往左边走，就算最终可以让他们立于左首，可他们的心却还是站在右面的。

　　如果诸侯们不去思索为何民众一经引导就站在了他们的对立面，反而去指责这样的手段卑鄙，这就好像医生看病看不好，却去责怪病人不该患上他不会治疗的疾病一样。

　　民众的学识不一、智慧的高低不同，所以容易受到奸人蒙蔽。

　　但他们却知道身上是冷是热，肚中有粮无粮，这些东西都是看得见摸得到的。

　　如果治理国家的政策公正合理，自身的行为没有任何错误

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