3)第一百七十章 万方有罪,在予一人(3K8)_尊师孔仲尼
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  ,那么只需要把事情挑明,像是方胜与桑氏这样作祟的小人自然会暴露在阳光之下。

  而敢于挑明真相,这难道不是陈述事实吗?

  既然是陈述事实,又怎么能说是卑鄙呢?”

  宰予听完了冉求的话,自己心里都有些发虚。

  这话也就冉求能帮他说,如果让他自己来,宰予多半是说不出的。

  虽然方胜的确作恶多端,但投票这种事,除了讲良心以外,用利益也是可以收买的。

  他安排子贡下去带头,又让维护秩序的甲士们把各家大族安排在最后,就是为了上双保险。

  人都有从众心理,再坏的人也不可能一点道德良知都没有。

  收了黑心钱,心里肯定不踏实。

  如果这时候再看见大多数人都站在道德良知的一边,这种道德罪恶感就更加深重了。

  不过宰予心里明白这一点就行了,他也没有去特意点破冉求话语中的漏洞。

  原因嘛,自然是冉求说的好听了。

  毕竟大家都喜欢看到伟光正的一面,伟光正的学说也可以摆在明面上宣传,而那些黑深残的部分就藏在心里折磨自己吧。

  宰予心中低声叹了句:“罪过啊!”

  不过他转念一想,方胜来菟裘这一趟,倒也不是完全负作用。

  至少把他除去后,菟裘百姓的荣辱道德感已经达到了一个史无前例的高度。

  毕竟审判桑氏和方胜的决定,是由菟裘的百姓一起做出的,每个人都出了力。

  虽然只是一个简单的站队,但却将正义的关辉洒到了每个人的身上。

  从刚刚散场时,他们脸上洋溢的笑容就能看出,每个人好似都觉得自己成了惩奸除恶的君子。

  宰予不用想都知道,方胜的案子在未来一段时间内,一定会成为菟裘百姓茶余饭后的谈资。

  这么想来……

  好像民气可用啊!

  宰予忽然眼睛一转,忽的抬头望向天边的夕阳:“方胜宣扬的虽然是邪辟之说,但这件事对我还是有所启发的。”

  申枨问道:“什么启发?”

  宰予道:“你们还记得《书》里说的吗?

  从前蚩尤开始作乱,波及到平民百姓。

  蚩尤死后,他的部众依然四处寇掠贼害,内外作乱,争抢窃盗,欺诈强取。

  这些人不遵守政令,于是就制定了五种酷刑作为法律,并以此来降伏这些罪犯。

  但到了后来,刑罚的范围就慢慢波及到那些无罪的人了,劓、刖、椓、黥这样的肉刑也开始被滥用。

  法令诛杀无罪之人,民众互相欺诈,社会变得混乱不堪,没有公平正义,誓约也不再可信。

  许多遭受冤屈的无辜百姓向昊天上帝申诉,昊天了解实情后,发现天下没有芬芳的德政,刑法所发散的只有腥气。

  上帝怜惜那些无辜受罚的百姓,就降下神威处置施行虐刑的暴君,制止和消灭行虐的罪犯,使他们没有后嗣留在世间。

  又命令

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