”。行者乃是此方天地孕育之灵胎,只要他能够在此中领悟下去,终会有所收获。
对于苏寻的教导,行者自然乐得不过,当即便恭敬道谢了,进而再度脱离那蟠桃世界,浸入到了泉水之中。
谷/span这一次,落胎泉再度演化出了无数个光景,在经历无数恍惚的岁月,以及天地寿终以后,那破落的天地开始发出无尽的腐朽气息,最终化为了一团团的火焰……
当天地寿终以后,一切复归于混沌中。但那灭却天地的火焰却始终萦绕不灭。在那混沌之中,不断地燃烧着。不知过去了多少个大岁月,有一日,忽然从那所谓的“道”之中,浮现出了一团莫名的物事,那物事渐渐生出一种水光,灭掉了火焰,水光湛蓝,凭跃高照,最终形成了一片新的“天地”。
行者很是意外。原以为,昊天以后,天地重立,当会有印象中的“开天者”。然而经历了遥远的大岁月之后,第二个“天地”却仍然是孕育诞生出来的……
当水光照耀那物事,则成为天。当天再照耀那物事,则成为地。那物事,似乎是万物的否极,是万物的逆流,却恰好因对照,而成为万物的衍生,万物根源。最终孕育了所谓的“万物”。
看着这一切,行者再想起了一片古籍所记载的。
太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地也,是以成神明;神明复相辅也,是以成侌昜;侌昜复相辅也,是以成四时;四时复辅也,是以成仓然;仓然复相辅也,是以成湿燥;湿燥复相辅也,成岁而止。
故岁者,湿燥之所生也;湿燥者,寒热之所生也;寒热者,四时者,侌昜之所生;侌昜者,神明之所生也;神明者,天地之所生也。天地者,太一之所生也。
是的。
看来,这生出了天地的“存在”,不再是那亘古的天道,而是自道衍生出的另一存在,其名为“太一”。
太一可以说是另一种形式的天道,以一而生万物。这让行者不由想起了师父教导的“太一道”。虽然他学的并非是太一道,乃是大罗道,但太一的出现,仍旧让他明悟了太一道的本质为何。
然而,这一次的光景,却并未就此而结束。那太一,原本应当和那天道一般,亘古留存下去的……但是,事实上太一却并没有如此。
正所谓,道生一,一生二,二生三,三生万物。太一既然是以否极对照而生出的万物,那么他自身,也将会成为万物的对照。因为如此的道理,竟然使他诞生了人格。
人格化的太一,不再是单纯的“道”,从而诞生了第一个天帝,即是人格化的天帝,其名为……东皇太一!
当东皇太一出现以后,与其人格对照的数个存在,则成为了其之好友。这也是《九歌》神话中记载的一段段故事。
但这并不是重点。
重点是,行者竟然在这光景当中,看到了自己的师父!
是的,那苏寻竟也赫然便在这其中。而其在九歌天界之中,被其余的仙君成为“苏君”!
这,是怎么一回事?
难道早在那时,自己的师父就已得道了不成?
行者不由疑惑。
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