2)第四百零五章:不应存在的山神庙_孤军
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  砖都没有,全是泥土。如果只是简单的土地庙,殿内没有地砖,还能理解,但这座寺庙大殿也不算小,既然都重建了还不铺上地砖,这就有些无法理解了。

  尉迟然问:“师父,您这几天教我的那些风水堪舆知识,我还没有完全消化,但是我总觉得这间寺庙奇奇怪怪的,哪儿有大殿之内还有坟包的?”

  是呀,就算是抗战期间,被日寇炸死的无辜百姓,也不会埋到大殿里面来吧?难道那座坟墓里面有什么玄机?

  侯振邦的注意力也集中在了那座坟墓之上,不要说这座坟墓,周围的坟墓修建的位置都没有按照传统风水布局来,其实这也并不奇怪,因为战乱年代,谁还管什么狗屁风水,有地方下葬入土为安就不错了。

  贺长卿走到殿门口,看着外面自言自语道:“山有立、眠、坐之三势,穴有天、地、人之三停。”

  这句话的意思是,每一个代表星辰的山有三种形势,要么站立,要么睡卧,要么坐。所谓站立,就是指身体耸立,真气上浮,天穴一般就在这样的地方;所谓睡卧,是指山身仰着,真气下坠,地穴一般就在这样的地方;所谓坐,是指山身弯曲,真气藏于其中,人穴就在这样的地方。

  尉迟然问:“师父,这王家山根本不属于这三者之中啊?”

  为什么那些精通风水堪舆的人可以轻而易举找到古墓的位置呢?其实很简单,就是因为风水实际上并不是活的,而是死的,就像某种规则一样。古代的人定下来了规则,后代的人就得按照这个规则去找下葬的位置。既然你是按照这个规则下葬的,不管你葬得再隐秘,后世的人依然可以按照这套规则去找到。

  这也是为什么很多大墓地宫之中要遍布机关的原因所在。

  而在王家山这个地方,就从山势来说,完全不符合风水学,也就是说,这里绝对没有任何大墓地宫,因为古代有身份的人是绝对不可能选择在这里下葬的。

  尉迟然问:“那有没有可能,是他们刻意去改变了风水呢?”

  贺长卿摇头:“绝对不会,你记住,夫穴者,天地氤氲之精,山川自然之妙。也就是说,点穴的时候必须知道自然二字,如果有一丝一毫的勉强,那就不是真穴了,所以,风水讲究的是自然,而不是人为,这就是为什么异道之中都鄙视现代风水学的原因所在。”

  尉迟然点头:“那我们就找错地方了。”

  贺长卿转身看着那座黄天化的雕像:“我觉得这座庙宇是个线索,既然此处立的是一个虚拟的山神,而这里又不符合墓葬风水学,这就给我们指明了一个方向,那就是我们所要去的地方,是个刑穴。”

  尉迟然问:“什么叫刑穴?”

  刑穴就是指罪恶极深之人下葬的地方,这在异道之中是一种非常残酷的惩罚

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