出俗世的观念，也许人们才能看懂天尊的眼神。

　　有人会问，在俗世中当如何修行？

　　修道之士常说：俗世修行，在于修心，心净则神明。

　　因而，修行要在于正心。

　　修行不是做给人看的，也不必得到任何人的允许，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。

　　其实，绝大多数人的修行最终都败给了心魔，别人未必知晓，但上天自有公论。

　　那些邪性的能量，如抱怨、愤怒、嫉妒、悲伤、偏激等均会通过不顺、坎坷、灾难反映出来。

　　这一切其实都与命运无关，只跟自己的内心相连。

　　昨日，雄壮飞与虞美人谈话时，她突然问雄壮飞是什么样的性格。雄壮飞说，以前的自己充满暴戾之气，后来明白了，自己多年的坎坷与这些邪性能量有关。

　　自从入道以来，现自己的性格中慢慢没有了抱怨、愤怒、哀伤、嫉妒、偏激，反而越来越温和圆融。

　　其实，若一直不知道圆融是什么样的感觉，或许，当有一天现自己不懂怎么生气、不懂怎么火、什么事情都能看开和放下时，人就已经接近圆融了，而圆融才能涵摄一切，这或许就是道的境界。

　　看看天尊神像的眼神，人或许能心领神会，他用包容的眼神看着芸芸众生，人若前来朝拜，他便跟人有缘。

　　只要静下心来听听心的声音，人会听到天尊的告诫：放下该放下的，坚持该坚持的。

　　多做些利益众生的事情，即使无法得到别人的理解，也不必有所顾忌，上天是绝对公平的。

　　人们可以活在天尊的眼里，像天尊一样观看芸芸众生，但不可活在凡人的眼里。

　　看看天尊的眼神，人也许就会明白，用慈悲心观看天地众生，人与人之间并无区别，所以不必有分别之心，在欲海中沉浮，吉凶祸福是最自然不过的事情了。

　　因此，慈悲成了关照自心的标准。

　　人若慈悲，世界自然美好；否则，世界可能是暗淡的。

　　其实，每个人都只活在自己创造的世界里，每天的际遇，无论好坏，都是自己言行导致的结果。

　　悟透这一点，修行便会顺畅些。

　　古往今来，修行之人多如牛毛，成其正果之人则如凤毛麟角。

　　成道是躯体死亡后的境界，俗世之人无法理解，因为所关注的点不同。

　　俗众所关注者，为有形躯体的享受和愉悦，而修行人所关注的，则往往是灵魂的升华和生命能量的提升。

　　其实，从道的角度看这个花花世界，也许，人们一直忽略了真我，而一直在执着于假象。

　　也正是这些假象让人们看不清自己，看不清大道。

　　俗人通过别人成就自己，修行人则通过成就别人成就自己。

　　这可能就是太上老君所说的“圣人其无私耶，故而能成其私”的慈悲。

　　因此，尽管自己与狼共舞，与虎豹同群，但只要不失慈悲，不失真我，便足以遗世而独立，成为大道的眷顾者

　　虞美人一人在华丽的石室中，总觉得心神有些不宁。

　　是阴阳变化干扰了她，还是对生命之源得失的执着使其难以平复道心。

　　“人的生命从哪里来？难色孕育真是“鬼神”参与受胎所致？弄不清从何而来，因何失去，自己将坐卧难安，缺失道心。”

　　虞美人坐在床榻上，手握古简《太上老君内观经》，一遍遍默念着。。

　　“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。”

　　“始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。”

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