，但是20年时间只写出50万字……
哪怕是太史公以残疾之身，贫困潦倒之时写史记这“史家之绝唱，无韵之离骚”都比这快啊。
只能说，陆伍在获得诺奖之后，虽然表面上没有迷失，但实际上已经端起了诺奖大佬的架子。
在这之后，他总是顾虑重重，担心写出来的东西不符合“诺奖大佬”的身份，担心销量不好，担心文学性思想性不强，担心被人挑刺……
所以，他这20年里写出来的东西，被人评价为“他的文字已经失去了那感人肺腑的能力，只是找不到明显的错漏，简直是语法教科书”。
一时间，杜采歌感到索然无味。
自己之前竟然和这样的一个人较劲……想想也是挺可笑的。
这样一个老顽固，既然已经失去了创作的能力，就该老老实实地躲起来，别老是站出来发表过时的言论。
抨击网络文学低俗、不登大雅之堂，何等可笑？
难道你就忘了，就连现在看来雅得不行的诗经，在商周时期，也有不少其实是下里巴人创作的。
难登大雅之堂。
这并非随口杜撰，也不是信口开河。
诗经根据乐调的不同被分为“风、雅、颂”三个部分。
雅是周王朝直辖地区的音乐，也就是“正声雅乐”。
是在正式的宫廷宴席，或者重大国事时演奏的音乐。
风则是不同地区的地方音乐，颂大多是祭祀时演奏的音乐。
其中“雅”又分为二雅，大雅和小雅。
大雅大多是歌颂王室，祖先等。小雅基本上是小贵族们创作的，描绘贵族生活的诗篇。
国风音乐，自然是难以和大雅音乐相提并论的。
不是一个级别的东西。
国风音乐，就是俗得不行的流行音乐。
在那个年代，就是“快餐音乐”，让没有文化、文化层次较低的国人也能听懂的东西。
和“雅”“颂”比起来，诗经国风里使用的字词明显要通俗简单一些。
贵族家庭里根本不屑于去演奏，贵族的乐师也不会去学习。（除了一部分宫廷乐师。这些宫廷乐师要演奏国风音乐给天子听，让天子了解民情。）
但是在几百年后，俗得不行的国风音乐，却慢慢变成了贵族在社交时必须懂得吟唱和引用的典雅文学。
又过千年，《诗经》成了科举考试的科目之一，那些下里巴人的《国风》成了中华文学桂冠上最璀璨的明珠之一。
唐代传奇，明清小说，在刚刚诞生时也不登大雅之堂，被当时的文坛领袖们冷嘲热讽。
甚至被官方打压，封禁。
但流传到现在的，不都成了“文学名著”？成了语文课本里的必读或选读书目？
陆伍老先生，你获得诺奖的那些小说，如果拿到几百年前，也是下里巴人看的东西，也是难登大雅之堂的低俗文学，你知不知道？
就连你现在看着觉得“
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